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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    二月十八日,在光天寺中迁化的僧顺禅师,也是三阶派僧人。岚峰山四十七号铭文(附图五):  僧顺禅师者,韩州涉县人也,俗姓张氏,七岁出家,随师听学,遍求诸法,卌余年,忽遇当根佛法,认恶推善,乞食头陀,道场观佛,精勤尽命,鸣呼哀哉。春秋八十有五,以贞观十三年二月十八日卒于光天寺,门徒巨痛,五内崩摧,有缘悲慕,无不感切。廿二日送柩于尸■[(阻-且)*(施-方)]林□,弟子等谨依林葬之法,收取舍利,建塔于名山...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梵净山寺庙综述

    基础   明万历时期,梵净山建有天庆大寺、天池寺、承恩寺、朝天寺四大皇庵和太平寺、白马寺、白云寺、坝梅寺、香山寺、觉华寺、镇江寺等八大脚庵。   皇庵,即是皇家寺院,认定四大皇庵的主要依据是:1、明...梵净山的承恩寺、朝天寺、天庆寺、天林寺、天池寺五大皇庵最为著名”。3、刻于清光绪二十二年(1896年)的《下茶殿碑记》也云:“时在明季万历间,李皇后修行于此,肉身成圣,白日飞升,因之创修庙寺,满塑金身,...

    杨再荣

    |五明研究|

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  • 古大慈寺壁画散记

    风袭人,毛发为立”云云,可见这些名画的艺术感染力之强。故时人有“孙位之水,张南本  之火,近于道也”之誉。  当然,大慈寺壁画的主体乃是神佛画像,现在我们更举时人对孙位与景朴在大慈应天寺所画的战胜天王图的描写和赞叹为例。据说,“其所画天王部众,人鬼相杂,矛戟鼓吹,纵横驰突,交加戛击,欲有声响。而鹰犬之类,皆三五笔而成,弓弦斧柄之属,并掇笔而描,如从绳而正。”时人欧阳炯在《野人闲话》中录有《应天寺左壁...

    谢祥荣

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  • 大慈寺的壁画

    慈应天寺所画的战胜天王图的描写和赞叹为例。据说,“其所画天王部众,人鬼相杂,矛戟鼓吹,纵横驰突,交加戛击,欲有声响。而鹰犬之类,皆三五笔而成,弓弦斧柄之属,并掇笔而描,如从绳而正。”时人欧阳炯在《野人闲话》中录有《应天寺左壁天王画歌》,歌中有云:  锦城东北黄金地,在昔何人兴此寺?  白眉老僧重名公,曾识会稽孙处士。  寺门左壁画天王,威仪部从来何方?  神奇怪异满壁走,当檐飒飒生秋光……...

    不详

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  • 梵净山佛教渊源

    即妙玄和尚主持,官绅僧民等百余人参与,故盛况空前,闻于两京,惊动13省布政司,户部郎中李芝彦特撰刻《敕赐重建梵净山金顶碑序》。据《敕赐碑》载,此次重建有五寺六殿。五寺是:承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺;六殿是:九皇殿、三清殿、园通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿。其中承恩寺称‘金顶正殿’,又名承恩殿。天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺称‘四大丛林’,共称为明代梵净山‘五大皇庵’。”这是明代官方在贵州...

    不详

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  • 海峡两岸佛教用品及工艺品(泉州)博览会

    鼎盛、泉州古称“泉南佛国”。是佛教文化传入较早较集中的地方之一。在泉州的清源山,南安的九日山,晋江的青石山等,天寺、崇福寺与开元寺并称泉州三大丛林,在闽南乃至整个福建,均占据重要地位。泉州是全国著名侨乡...

    佚名

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  • 敕赐梵净山重建金顶序碑

    各府官长、各司土官、各洞里老、平民人等:一切诸人,起尽不善,坏吾此山,领受此愿,犯者即还。承恩寺常住田米二担,地田杨用胜己、杨胜杖。   天庆寺   朝天寺常住田七斗   天林寺常住田八斗  ...

    不详

    |五明研究|

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  • 关于《法显传》中的婆罗门教

    名旃柘摩耶起嫉妒心,及怀衣著腹前,似若妊身,于众会中谤佛以非法”。又城南之祇洹精舍的东边,有“外道天寺,名曰影覆”,“所以名影覆者,日在西时,世尊精舍影则映外道天寺;日在东时,外道天寺影则北映,终不得映佛舍也。外道常遣人守其天寺,扫洒、烧香,燃灯供养。至明旦,其灯辄移在佛精舍中。婆罗门恚言:‘诸沙门取我灯,自供养佛’。为尔不止”等等7。《法显传》中关于佛教与婆罗门教的种种争斗故事,虽然有的传说是...

    严耀中

    |五明研究|

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  • 少林寺抗震救灾医疗队赴四川地震灾区救灾纪实

    捐赠药品。中午受到灾民群众热情自发准备的供奉午斋,然后赶往映秀、汶川地震中心。由于余震不断,前方道路突然塌方,不能前行,被迫返回。夜晚,抵达双流县应天寺,慰问该院僧众,并借宿一晚。   19日,医疗队...

    佚名

    |纪实|

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  • 亚洲佛教简史——越南佛教

    主仁宗、第六主英宗、第七主高宗等,都是崇信佛法的护教君王;第八主惠宗时,退位出家为僧,法号“惠光大师”。总计李朝八主,共二百十五年之中,先后兴建天御寺、五凤星楼、胜严寺、天王寺、崇度报天寺、永隆圣福寺、真...

    不详

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